في الطفولة كنت دائما أنتظر بعض التواريخ المعينة للإحتفال بها , كان لغالبيتها حججا مقبولة بالنسبة لي وقتها وتفسيرات منطقية , لكن تاريخين معينين أتعباني قبل أن أجد لهما تفسيرا , حيث لم تقنعني جميع التفسيرات الموجودة عنهما مسبقا : 28 نوفمبر وبداية كل عام.
لم أعرف وقتها لماذا يحتفل كل هؤلاء بإنجاز لم يحققوه أو بانقضاء سنة من أعمارهم , بإنجاز أضاعوا الكثير من مكتسباته مع مرور الوقت وتعاقب الأنظمة , أو بعام كان شاهد على فشلهم . لماذا علي أنا أن أحتفل به مثلهم مع أني لا أحصل على العيدية "اندوينة" في يومه ولا على لباس جديد في صبيحته خلاف كل الأعياد الأخرى! .
في مسيرة بحثي عن إجابة مقنعة , أدركت أن هناك أيضا أسئلة أخرى أكثر إلحاحا , وتصرفات أخرى متناقضة مع الموروث الديني والاجتماعي ومع كل ماتعلمناه في دراستنا الإبتدائية. لكن على الجميع القبول بها وعدم مراجعتها .
كان عليَ أن أنتمي وقتها وأن أندمح مع مجتمعي وبيئتي المحيطة , وفي سبيل ذالك توجب علي تجاهل كل تلك الأسئلة وقبول الواقع, وبمثل هذه الطريقة تمت برمجتنا وقولبتنا لإفهامنا أننا لسنا أكبر من النماذج الإجتماعية الموجودة , وأن أقصى حدود إبداعنا هو تقليد ماهو موجود والسير على درب سلكه من كان قبلنا .
تماما كفيل السيرك ; حيث يعتاد وهو صغير أن يُربط بشجرة بواسطة حبل غليظ لكي يظل ثابتا في مكانه , فيحاول في البداية أن يقطع الحبل لكي يتحرر لكنه يعجز مرات عديدة , وعندما يكبر ويكون قادرا على قطع الحبل , فإنه لا يتحرك ظنا منه أنه غير قادر على التخلص من قيده , ولو ربطوه بعدها بواسطة حبل رقيق وعمود هش .
.
... طبعا فوق الصفر مع رياح قادمة من جهنم يسمونها "اريفي" وإذا أردت الخوض كثيرا في التسميات - ولا أنصحك بذالك - فتلك التي هبت علينا كانت نوع خاص يسمي "ألاوَ" وهي نوع من "أريفي" يأتي لإنهاء الخريف وخضرة الأرض ولتحول الربيع الجميل إلى "حشيش" وتحول أشخاص مثلنا إلى حمقى
.